premchand book review in hindi

Sahitya Nazm

मुंशी प्रेमचंद की कहानी कफ़न का सारांश व समीक्षा | Summary and Review of Munshi Premchand’s Story Kafan

Ignou Study Material : MHD 10 प्रेमचन्द कहानी विविधा | MHD 10 Premchand Story Miscellaneous

Table of Contents

कहानी परिचय (Story Introduction)

प्रकृति का नियम है कि संतान उत्पत्ति के लिए स्त्री और पुरूष दोनों की आवश्यकता होती है, लेकिन जब एक नई जान को ज़िन्दगी देने के लिए अपनी जान दांव पर लगाने की बात आती है तो स्त्री को ही यह भूमिका निभानी पड़ती है। यह प्रकृतिक प्रतिक्रिया है जिसमें किसी पुरूष का भी कोई दोष नहीं है। शायद यही कारण है कि गर्भधारण करके अनेक कष्टो को सहकर संतान को जन्म देने की जिम्मेदारी जब प्रकृति ने स्त्री को दी है तो समाज ने पत्नी और संतान की देखभाल करने की ज़िम्मेदारी पुरूष को दी है।

उस पति का क्या किया जाए, जिसकी निशानी पैदा करने के लिए पत्नी मौत के विस्तर पर पड़ी है फिर भी उसे इंसानियत के नाते भी दया नहीं आती? एक स्त्री नौ महीने से जिसे अपने अन्दर लिए जी रही, जिसके जन्म के लिए वह खुद मरने को तैयार है, उसी संतान के पिता उसके जन्म के लिए डॉक्टर, वैद या दाई की सुविधा भी उपल्बध नहीं करा सकते। हद तो तब हो जाती है जब पत्नी के दर्द की चीखों से उसे दया नहीं गुस्सा आता है, विचार कीजिए।

हम बात कर रहें हैं प्रेमचंद की लिखी कहानी कफ़न की जिसमें बुधिया की मृत्यू का ज़िम्मेदार उसका पति माधव है।

कहानी का सारांश (Summary)

इस कहानी कि नायिका बुधिया है। बुधिया के पति और ससुर का ज़िक्र इस कहानी में किया गया है। बुधिया का ससुर तीन दिन काम करता तो तीन दिन आराम करता। बुधिया का पति भी कामचोर है परिणाम स्वरूप कोई आसानी से उसे काम पर नहीं रखता है। जब कभी एक दो दिन खाने के लिये नहीं होता तब बुधिया का (ससुर) घीसू लकड़ी तोड़ लाता और (पति) माधव वह लकड़ी बाजार में बेंच देता।

कहानी के अनुसार काश्तकारों का गाँव है जहाँ रोजगार की कमी नहीं है, लेकिन माधव और घिसू काम करना ही नहीं चाहते। घर में मिट्टी के दो-चार बर्तन के सिवा कोई खास सम्पत्ति नहीं है। कामचौरी के परिणाम स्वरूप क़र्ज़ भी बहुत चढ़ गया है। घर में खाने को न होने पर खेत से आलू और मटर चुपचाप उखाड़ लाते और भून कर खाते थे।

बुधिया पिसाई करके, घास छील कर जो कमाती उससे एक सेर आटे का इन्तज़ाम कर लेती थी। परिणाम स्वरूप बुधिया के आने के बाद घीसू और माधव और अधिक आलसी हो गए हैं। थोड़ा बहुत जो काम कर लिया करते थे अब वह भी करना बंद कर दिया है।

बुधिया गर्भवती है परिणाम स्वरूप वह सुबह से प्रसव पीड़ा से तड़प रही है लेकिन माधव ने ना ही खुद उसकी कोई सहायता की, ना ही किसी अन्य को सहायता के लिए बुलाया। बुधिया दर्द से चीख रही थी और पिता-पुत्र आलू भूज कर खा रहें हैं। माधव तो यह चाहता है कि यदि इसे मरना ही है तो जल्दी मर जाए।

बहु की ज़िन्दगी बचाने के उपाय करने के स्थान पर घीसू को बीस साल पुरानी दावत याद आ रही थी जिसमें उसने स्वादिष्ट पकवान खाए थे। बुधिया पुरी रात दर्द से कराह रही थी लेकिन पिता-पुत्र दोनों में से किसी को भी उस पर दया नहीं आई।

सुबह उठकर माधव ने कोठरी में जाकर देखा तो बुधिया की मृत्यु हो चुकी थी, साथ ही उसका बच्चा भी पेट में ही मर गया। माधव ने जब यह सूचना घीसू को दी, तो दोनो रोने का ढोंग करने लगे। घर में पैसा नहीं था परिणाम स्वरूप अब क़फन और लकड़ी की चिंता करने लगे।

घीसू और माधव दोनों रोते हुए जमीदार के यहाँ पहुँच गए। ज़मीदार दोनों को ही पसंद नहीं करते थे। ज़मीदार के पूछने पर कि क्या हुआ?  घीसू ने रोनो का नाटक करते हुए झूठ कहा कि – माधव की घर वाली रात कल रात गुज़र गई। हमसे जो कुछ हो सका हमने इलाज करवाया उसकी सेवा करते रहें लेकिन फिर भी वह हमें दगा दे गई। घीसू के झूठ के अनुसार जो पैसा था सब दवाई में खर्च हो गया। अब अंतिम संस्कार करने के लिए वह ज़मीदार से पैसा मांग रहा है।

जंमीदार थोड़ा रहम दिल था परिणाम स्वरूप उसने दो रूपये दे दिए, लेकिन घीसू और माधव की हरकतें ऐसी थी कि उनसे सहानुभूति का कोई लब्ज़ नहीं कहा। ज़मीदार ने जब दो रूपये दे दिए तो गाँव के अन्य लोगों ने भी कुछ न कुछ पैसे या अनाज घीसू को दिया। घीसू के पास पाच रूयए इकट्ठे हो गए थे। लकड़ियाँ तो गाँव वालों ने पहले ही इकट्ठी कर दी थी अब क़फन लेने की आवश्यकता थी। जिसे लेने दो पिता-पुत्र बाजार पहुँचे लेकिन क़फन लेने के स्थान पर वह शराब की दुकान में जा पहुँचे मनचाही शराब पी, भोजन किया। भोजन करने के बाद वहीं नाचते गाते नशे की हालत में गिर पड़े। इस तरह कहानी समाप्त हो जाती है।

कफ़न कहानी की समीक्षा (Review of story Kafan)

इस कहानी के अनुसार नायिका जो गर्भवती थी, जिसकी मृत्यु बिना इलाज के कारण होती। स्त्रियों के लिए यह स्थिति मात्र कहानी में नहीं है बल्कि प्रेमचंद जी ने स्त्रियों की दयनीय स्थिति पर दृष्टि डाली है। एक स्त्री जिस तरह अपने पति के जीवन और स्वस्थ रहने के लिए अपना जीवन लगा देती है उस तरह कोई पुरूष अपनी पत्नी के लिए चिंता करे या सेवा करे इसकी संभावना कम ही होती है।

हमारे समाज में जब पत्नी का स्वर्गवास हो जाता है तो पति दूसरी पत्नी ले आता है चाहे उसकी आयु 50 वर्ष से अधिक ही क्यों ना हो। वहीं यदि पति का स्वर्गवास हो जाए तो पत्नी की दूसरी शादी का होना ना ही समाज आवश्यक समझता है, ना ही उसके दूसरे विवाह के लिए प्रयास करता है। चाहे विधवा की आयु 25 वर्ष से कम ही क्यों ना हो। पुरूष का अपनी पत्नी के लिये चिंतित ना होने का एक कारण यह भी रहा होगा या है। जब यह कहानी लिखी गई होगी तब सम्भवतः स्थिति पूर्ण रूप से इसी प्रकार रही होगी। वर्तमान में जागरूकता के कारण थोड़ा-बहुत सुधार हुआ है। लेकिन विचार और सुधार करने की आवश्यकता आज भी है।

कहानी का निष्कर्ष (Conclusion of Story)

साहित्य समाज का दर्पण है परिणाम स्वरूप साहित्यकार अपनी कलम के माध्यम से समाज का प्रतिबिंब दिखाने का प्रयास करता है। इस कहानी में स्त्री की दयनीय स्थिति पर प्रेमचंद जी द्वारा कलम चलाई गई है।

शादी के बाद ससुराल में महिलाएँ अपनी जान अपने ससुराल वालों की लापरवाही के परिणाम स्वरूप गवा देती हैं जिसकी वजह है पुरूषो का दूसरा विवाह सरलता से हो जाना है। यदि पुरूषो के दूसरे विवाह में भी महिलाओं के दूसरे विवाह जितनी मुश्किलें पैदा होती तो किसी भी शादी शुदा महिला की मृत्यु लापरवाही से नहीं होती या होगी।

इस कहानी को पढ़ते समय यह आवश्य ध्यान रखें यह कहानी 1936 से पहले लिखी गई है। वर्तमान में सुधार हुआ है।

कफ़न कहानी का सारांश विडियो

प्रेमचंद जी की अन्य रचनाएँ

सम्पूर्ण अध्याय वसंत – कक्षा 8

क्षितिज (भाग – 1) – कक्षा 9

समकालीन साहित्यकारों की रचना सुने

साहित्यिक विडियो देखें

IGNOU MHD-12 Study Material

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गोदान – मुंशी प्रेमचंद

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(Godan) गोदान : एक परिचय

Godan Hindi Novel : ग्रामीण परिवेश और कृषक जीवन का जीता जागता चित्रण है ‘गोदान’.1936 में प्रकाशित ‘ Godan ’ प्रेमचंद का अंतिम सम्पूर्ण उपन्यास भी है और सर्वोत्तम कृति भी, ‘जिसमें प्रेमचंद ने गाँव और शहर की कथाओं का यथार्थ और संतुलित चित्रण किया है। शायद ही कोई भाषा हो, जिसमें godan का अनुवाद न हुआ हो। कथानायक होरी और उसकी पत्नी धनिया के माध्यम से उन्होंने किसान के जीवन, उनके शोषण, उनकी व्यथा,उनकी तड़प का बारीकी से वर्णन कर किसान के जीवन को अमर बना दिया।

होरी किसान वर्ग का प्रतिनिधित्व करता है। उसकी वेदना और पीड़ा पाठकों के मन में गहरी संवेदना भर देती है। आजीवन संघर्ष करने के बावजूद होरी के गोदान की इच्छा मरते दम तक पूरी नहीं हो पाती है और इस अधूरी इच्छा के साथ ही वह इस दुनिया से विदा हो जाता है। केवल होरी ही नही यह उस दौड़ के हर किसान की आत्मकथा और पीड़ा है , जिसे दुनिया तक पहुँचाने में प्रेमचंद ने अपने कलम की पूरी ताकत लगा दी है।

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Godan प्रेमचन्द की सर्वोत्तम कृति है, जिसमें उन्होंने ग्राम और शहर की दो कथाओं का यथारूप और संतुलित मिश्रण प्रस्तुत किया है ।दीन-हीन होरी चार पैसे जुड़ने पर महाजनी करने लगता है । गोबर भी लखनऊ जाकर महाजन बन बैठता है । इसी प्रकार दातादीन पण्डा, झींगुर, सहुआइन, जाखेराम भी महाजनी में किसानों को इशारों पर नचाते हैं ।

शहर में खन्ना साहब बैंक खोल लेते हैं । बिजली अखबार के सम्पादक ओंकारनाथ गरीबों के पक्षधर होते हुए भी बैंकर खन्ना से नहीं बिगाड़ कर पाते ।

तो इस पृष्ठभूमि में गोदान होरी की कहानी है, उस होरी की जौ जीवन भर मेहनत करता है, अनेक कष्ट सहता है, केवल इसलिए कि उसकी मर्यादा की रक्षा हो सके और इसीलिए वह दूसरों को प्रसन्न रखने का प्रयास भी करता है, किन्तु उसे इसका फल नहीं मिलता और अंत में मजबूर होना पड़ता है, फिर भी अपनी मर्यादा नहीं बचा पाता।

परिणामतः वह तप-तप के अपने जीवन को ही होम देता है । यह होरी की ही कहानी नहीं, उस काल के हर भारतीय किसान की आत्मकथा है और, इसके साथ जुड़ी है शहर की प्रासंगिक कहानी । दोनों की कथाओं का संगठन इतनी कुशलता से हुआ है कि उसमें प्रवाह आद्योपांत बना रहता है । प्रेमचन्द की कलम की यही विशेषता है ।

Godan के लेखक : मुंशी प्रेमचंद

हिंदी साहित्य जगत में प्रेमचंद (31 जुलाई 1880- 8 अक्टूबर 1936) की लोकप्रियता इस कदर है कि उन्हें ‘उपन्यास सम्राट’ की उपाधि दी गई है। यह उनकी कलम का ही जादू है कि शायद ही कोई बच्चा उनके नाम और उनकी कहानी ‘ईदगाह’ के बारे में न जानता हो।

उनकी सभी रचनाएं समाज की विभिन्न पहलुओं, मनोदशाओं एवं विडम्बनाओं को दर्शाती हैं , फिर चाहे वह कहानियों के माध्यम से हो या फिर उपन्यासों के माध्यम से। गंवई पृष्ठभूमि, जमींदारी प्रथा, मानवीय संवेदनाएं उनकी रचनाओं में प्रमुख स्थान पाते हैं , जो तत्कालीन समाज का आईना लगती हैं।

उनकी कहानियों की चर्चा करें तो ‘ईदगाह’, ‘नशा’, ‘दो बैलों की कथा’ ,’नमक का दरोगा’, ‘कफ़न’ जैसे कई कहानियां और ‘सेवासदन’ ,’कायाकल्प’ ,’गबन’ और ‘गोदान’ आदि उपन्यास आज भी प्रासंगिक लगते हैं क्योंकि ये समाज की निम्न एवं मध्यवर्गीय सोच और रहन सहन को दर्शाते हैं। उर्दू और हिंदी दोनों ही भाषा में उन्होंने प्रसिद्धी पाई जो उनकी मृत्यु के बाद भी कम नहीं हुई है और उनकी रचनाएं हिंदी साहित्य की धरोहर हैं।

Godan भाग-1 : होरीराम ने दोनों बैलों को सानी-पानी देकर अपनी स्त्री धनिया से कहा-गोबर को ऊख गोड़ने भेज देना । मैं न जाने कब लौटूँ । ज़रा मेरी लाठी दे दे ।

धनिया के दोनों हाथ गोबर से भरे थे । उपले पाथकर आयी थी । बोली-अरे, कुछ रस-पानी तो कर लो । ऐसी जल्दी क्या है ।

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होरी ने अपने झुर्रियों से भरे हुए माथे को सिकोड़कर कहा-तुझे रस-पानी की पड़ी है, मुझे चिन्ता है कि अबेर हो गयी तो मालिक से भेंट न होगी । असनान-पूजा करने लगेंगे, तो घंटों बैठे बीत जायेगा । ‘इसी से तो कहती हूँ, कुछ जलपान कर लो । और आज न जाओगे तो कौन हरज होगा । अभी तो परसों गये थे ।

‘तू जो बात नहीं समझती, उसमें टाँग क्यों अड़ाती है भाई? मेरी लाठी दे दे और अपना काम देख । यह इसी मिलते-जुलते रहने का परसाद है कि अब तक जान बची हुई है । नहीं कहीं पता न लगता कि किधर गये । गांव में इतने आदमी तो हैं, किस पर बेदखली नहीं आयी, किस पर कुड़की नहीं आयी । जब दूसरे के पाँवों-तले अपनी गर्दन दबी हुई है, तो उन पाँवों को सहलाने में ही कुशल है read more

Godan Hindi Movies Video

भाग 1 -गोदान

प्रकाशित : 29-01-2022

भाग 2 – गोदान

भाग 3 – गोदान

प्रकाशित : 31-01-2022

भाग 4 – गोदान

प्रकाशित : 01-02-2022

भाग 5 – गोदान

प्रकाशित : 02-02-2022

भाग 6 – गोदान

प्रकाशित : 03-02-2022

भाग 7 – गोदान

प्रकाशित : 04-02-2022

भाग 8 – गोदान

प्रकाशित : 05-02-2022

भाग 9 – गोदान

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भाग 10 – गोदान

प्रकाशित : 07-02-2022

भाग 11 – गोदान

प्रकाशित : 08-02-2022

भाग 12 – गोदान

प्रकाशित : 09-02-2022

भाग 13 – गोदान

प्रकाशित : 10-02-2022

भाग 14 – गोदान

प्रकाशित : 11-02-2022

भाग 15 – गोदान

प्रकाशित : 12-02-2022

भाग 16 – गोदान

प्रकाशित : 13-02-2022

भाग 17 – गोदान

प्रकाशित : 14-02-2022

भाग 18 – गोदान

प्रकाशित : 15-02-2022

भाग 19 – गोदान

प्रकाशित : 16-02-2022

भाग 20 – गोदान

प्रकाशित : 17-02-2022

भाग 21 – गोदान

प्रकाशित : 18-02-2022

भाग 22 – गोदान

प्रकाशित : 19-02-2022

भाग 23 – गोदान

प्रकाशित : 20-02-2022

भाग 24 – गोदान

प्रकाशित : 21-02-2022

भाग 25 – गोदान

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प्रकाशित : 23-02-2022

भाग 27 – गोदान

प्रकाशित : 24-02-2022

भाग 28 – गोदान

प्रकाशित : 25-02-2022

भाग 29 – गोदान

प्रकाशित : 26-02-2022

भाग 30 – गोदान

प्रकाशित : 27-02-2022

भाग 31 – गोदान

प्रकाशित : 28-02-2022

भाग 32 – गोदान

प्रकाशित : 01-03-2022

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भाग 34 – गोदान

प्रकाशित : 03-03-2022

भाग 35 – गोदान

प्रकाशित : 04-03-2022

भाग 36 – गोदान

प्रकाशित : 05-03-2022

FAQ | क्या आप जानते हैं

मुंशी प्रेमचंद की प्रमुख रचनाएं कौन-कौन सी है

प्रेमचंद का जन्म कहाँ हुआ था?

प्रेमचंद की पत्नी का नाम क्या है?

प्रेमचंद के पिता कौन थे?

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प्रेमचंद - Premchand

प्रेमचंद का जन्म ३१ जुलाई १८८० को वाराणसी जिले (उत्तर प्रदेश) के लमही गाँव में एक कायस्थ परिवार में हुआ था। उनकी माता का नाम आनन्दी देवी तथा पिता का नाम मुंशी अजायबराय था जो लमही में डाकमुंशी थे। प्रेमचंद की आरंभिक शिक्षा फ़ारसी में हुई। सात वर्ष की अवस्था में उनकी माता तथा चौदह वर्ष की अवस्था में उनके पिता का देहान्त हो गया जिसके कारण उनका प्रारंभिक जीवन संघर्षमय रहा। उनकी बचपन से ही पढ़ने में बहुत रुचि थी। १३ साल की उम्र में ही उन्‍होंने तिलिस्म-ए-होशरुबा पढ़ लिया और उन्होंने उर्दू के मशहूर रचनाकार रतननाथ 'शरसार', मिर्ज़ा हादी रुस्वा और मौलाना शरर के उपन्‍यासों से परिचय प्राप्‍त कर लिया। उनका पहला विवाह पंद्रह साल की उम्र में हुआ। १९०६ में उनका दूसरा विवाह शिवरानी देवी से हुआ जो बाल-विधवा थीं। वे सुशिक्षित महिला थीं जिन्होंने कुछ कहानियाँ और प्रेमचंद घर में शीर्षक पुस्तक भी लिखी। उनकी तीन संताने हुईं-श्रीपत राय, अमृत राय और कमला देवी श्रीवास्तव। १८९८ में मैट्रिक की परीक्षा उत्तीर्ण करने के बाद वे एक स्थानीय विद्यालय में शिक्षक नियुक्त हो गए। नौकरी के साथ ही उन्होंने पढ़ाई जारी रखी। १९१० में उन्‍होंने अंग्रेजी, दर्शन, फारसी और इतिहास विषयसहित इंटर पास किया। १९१९ में बी.ए.[2] पास करने के बाद वे शिक्षा विभाग के इंस्पेक्टर पद पर नियुक्त हुए।

१९२१ ई. में असहयोग आंदोलन के दौरान महात्मा गाँधी के सरकारी नौकरी छोड़ने के आह्वान पर स्कूल इंस्पेक्टर पद से त्यागपत्र दे दिया। इसके बाद उन्होंने लेखन को अपना व्यवसाय बना लिया। मर्यादा, माधुरी आदि पत्रिकाओं में वे संपादक पद पर कार्यरत रहे। इसी दौरान उन्होंने प्रवासीलाल के साथ मिलकर सरस्वती प्रेस भी खरीदा तथा हंस और जागरण निकाला। प्रेस उनके लिए व्यावसायिक रूप से लाभप्रद सिद्ध नहीं हुआ। १९३३ ई. में अपने ऋण को पटाने के लिए उन्होंने मोहनलाल भवनानी के सिनेटोन कंपनी में कहानी लेखक के रूप में काम करने का प्रस्ताव स्वीकार कर लिया। फिल्म नगरी प्रेमचंद को रास नहीं आई। वे एक वर्ष का अनुबंध भी पूरा नहीं कर सके और दो महीने का वेतन छोड़कर बनारस लौट आए। उनका स्वास्थ्य निरंतर बिगड़ता गया। लम्बी बीमारी के बाद ८ अक्टूबर १९३६ को उनका निधन हो गया।

*_साहित्यिक जीवन_*

प्रेमचंद के साहित्यिक जीवन का आरंभ १९०१ से हो चुका था | आरंभ में वे नवाब राय के नाम से उर्दू में लिखते थे। प्रेमचंद के लेख पहली रचना के अनुसार उनकी पहली रचना अपने मामा पर लिखा व्‍यंग्‍य थी, जो अब अनुपलब्‍ध है। उनका पहला उपलब्‍ध लेखन उर्दू उपन्यास 'असरारे मआबिद' है जो धारावाहिक रूप में प्रकाशित हुआ। इसका हिंदी रूपांतरण देवस्थान रहस्य नाम से हुआ। प्रेमचंद का दूसरा उपन्‍यास 'हमखुर्मा व हमसवाब' है जिसका हिंदी रूपांतरण 'प्रेमा' नाम से १९०७ में प्रकाशित हुआ। १९०८ ई. में उनका पहला कहानी संग्रह सोज़े-वतन प्रकाशित हुआ। देशभक्ति की भावना से ओतप्रोत इस संग्रह को अंग्रेज़ सरकार ने प्रतिबंधित कर दिया और इसकी सभी प्रतियाँ जब्त कर लीं और इसके लेखक नवाब राय को भविष्‍य में लेखन न करने की चेतावनी दी। इसके कारण उन्हें नाम बदलकर लिखना पड़ा। 'प्रेमचंद' नाम से उनकी पहली कहानी बड़े घर की बेटी ज़माना पत्रिका के दिसम्बर १९१० के अंक में प्रकाशित हुई।

१९१५ ई. में उस समय की प्रसिद्ध हिंदी मासिक पत्रिका सरस्वती के दिसम्बर अंक में पहली बार उनकी कहानी सौत नाम से प्रकाशित हुई। १९१८ ई. में उनका पहला हिंदी उपन्यास सेवासदन प्रकाशित हुआ। इसकी अत्यधिक लोकप्रियता ने प्रेमचंद को उर्दू से हिंदी का कथाकार बना दिया। हालाँकि उनकी लगभग सभी रचनाएँ हिंदी और उर्दू दोनों भाषाओं में प्रकाशित होती रहीं। उन्होंने लगभग ३०० कहानियाँ तथा डेढ़ दर्जन उपन्यास लिखे।

१९२१ में असहयोग आंदोलन के दौरान सरकारी नौकरी से त्यागपत्र देने के बाद वे पूरी तरह साहित्य सृजन में लग गए। उन्होंने कुछ महीने मर्यादा नामक पत्रिका का संपादन किया। इसके बाद उन्होंने लगभग छह वर्षों तक हिंदी पत्रिका माधुरी का संपादन किया। उन्होंने १९३० में बनारस से अपना मासिक पत्र हंस का प्रकाशन शुरू किया। १९३२ ई. में उन्होंने हिंदी साप्ताहिक पत्र जागरण का प्रकाशन आरंभ किया। उन्होंने लखनऊ में १९३६ में अखिल भारतीय प्रगतिशील लेखक संघ के सम्मेलन की अध्यक्षता की। उन्होंने मोहन दयाराम भवनानी की अजंता सिनेटोन कंपनी में कथा-लेखक की नौकरी भी की। १९३४ में प्रदर्शित फिल्म मजदूर की कहानी उन्होंने ही लिखी थी।

मरणोपरांत उनकी कहानियाँ "मानसरोवर" नाम से ८ खंडों में प्रकाशित हुईं।

बहुमुखी प्रतिभासंपन्न प्रेमचंद ने उपन्यास, कहानी, नाटक, समीक्षा, लेख, सम्पादकीय, संस्मरण आदि अनेक विधाओं में साहित्य की सृष्टि की। उनकी ख्याति कथाकार के तौर पर हुई और अपने जीवन काल में ही वे ‘उपन्यास सम्राट’ की उपाधि से सम्मानित हुए।

Books By प्रेमचंद - Premchand :

खडीबोली के गौरव ग्रन्थ [भाग 1] - Khadi Boli Ke Gaurav Granth [Part 1]

प्रेम-प्रसून - Prem Prasoon

मानसरोवर [भाग ५] - Mansarowar [Part ५]

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कलम, तलवार और त्याग - Kalam, Talwar Or Tyag

मानसरोवर - Mansarowar

उर्दू का गल्प संहिता - Galap-sansahar-mala-urdu

प्रेमचन्द की सर्वश्रेष्ठ कहानियां - Premchand Ki Sarvshreshth Kahaniyan

मानसरोवर भाग - 5 - Manasarovar Bhag - 5

एक कृती व्यक्तित्व - Ek Kriti Vyaktitv

मनोरमा - Manorama

राम चर्चा - Ram Charcha

निर्मला - Nirmala

षोडश भावना प्रवचन - Shodash Bhavana Pravachan

मंगलाचरण - Manglacharan

सप्तसरोज - Supt Saroj

चिट्ठी पत्री भाग - 2 - Chitthy Patry Bhag - 2

अहंकार - Ahankar

गल्प समुच्चय - Galp Samucchya

प्रेम - प्रसून - Prem - Prasun

सुखदास - Sukhdas

दो बहनें और अन्य कहानियाँ - Do Behane Aur Anya Kahaniyan

सप्त - सुमन - Sapt - Suman

प्रेमचन्द के पत्र - Premchand Ke Patra

महाकवि ब्रह्म जिनदास कृतित्व - Mahakavi brahm Jindas Vyaktitv Evm Krititv

महात्मा शेखसादी - Mahatma Shekhasadi

हड़ताल - Hartal

प्रेम - पुर्णिमा - Prem Purnima

हिन्दी की आदर्श कहानियाँ - Hindi Ki Aadarasha Kahaniyan

सृष्टि का आरम्भ - Srishti Ka Aarambh

Godan Book Review in Hindi

आज की पोस्ट में हम गोदान उपन्यास के सारांश को पढ़ेंगे और गोदान उपन्यास की समीक्षा व प्रश्नोत्तर (godan book review in hindi )तैयार करेंगे 

गोदान उपन्यास सारांश – Godan Summary in Hindi

Table of Contents

अवध प्रांत में पांच मील के फासले पर दो गाँव हैं: सेमरी और बेलारी । होरी बेलारी में रहता है और राय साहब अमर पाल सिंह सेमरी में रहते हैं। खन्ना, मालती और डाॅ.मेहता लखनऊ में रहते हैं। गोदान का आरंभ ग्रामीण परिवेश से होता है। धनिया के मना करने पर भी होरी रायसाहब से मिलने बेलारी से सेमरी जाता है। उसे लगता है कि रायसाहब से मिलते रहने से कुछ सामाजिक मर्यादा बढ़ जाती है। वह कहता है, ’’यह इसी मिलते-जुलते रहने का परसाद है कि अब तब जान जान बची हुई है।’’ वह समझता है कि इनके पाँवों तले अपनी गर्दन दबी हुई है। इसलिए उन पाँवों के सहलाने में ही कुशल है।

रास्ते में उसे पङोस के गाँव का ग्वाला भोला मिलता है। उसकी गायों को देखकर होरी के मन में एक गाय रखने की लालसा उत्पन्न होती है। वह विधुर भोला के मन में फिर से सगाई करा देने का लालच देता है। भोला उसे अस्सी रुपये की गाय उधार पर ले जाने का आग्रह करता है और अपने पास भूसे की कमी बात करता है। होरी अभाव में पङे आदमी से गाय ले लेने को उचित न मानकर फिर ले लूंगा। कहकर गाय लेने से मना कर देता है, पर भूसा देने का वायदा कर सेमरी में पहुँचता है।

रायसाहब अपनी असुविधाओं को बता कर चाहते हैं कि टैक्स की वसूली में होरी उनकी सहायता करे। होरी उनकी बातों आ जाता है। इस समय एक आदमी आकर राय साहब को बताता है कि मजदूर बेगार करने से मना कर रहे है। यह सुनकर राय साहब आग बबूला हो जाते हैं और उन्हें हंटर से ठीक करने की कह उठकर चले जाते हैं।

घर पर पहुँचर होरी राय साहब भी तारीफ करता है बेटा गोबर उन्हें ’रंगा सियार’ कहकर उनसे अपनी नफरत जाहिर करता है। होरी बताता है कि उसने भोला को भूसा देने का वचन दिया है। यह सुनकर गोबर और धनिया उस पर बिगङते है। होरी जब बताता है कि भेाला धनिया की प्रशंसा कर रहा था, तब धनिया कुछ नरम पङ जाती है। भोला भूसा लेने आता है। धनिया तीन खोंचे भूसा भरवाकर पति और बेटे को उसके घर तक भूसा पहुँचाने को कहती है। भोला के घर पर उसकी विधवा बेटी झुनिया है। उससे गोबर की मुलाकात होती है। दोनों परस्पर के प्रति आकर्षित हो जाते हैं। भोला होरी से दूसरे दिन गाय ले लेने को कहता है।

दूसरे दिन गोबर भोला के घर से गाय लाता है। झुनिया उसे छोङने बेलारी के निकट तक आती है। फिर मिलने का वायदा करके लौट जाती है।

गाय के आते ही होरी के घर में आनन्द की लहर उमङती है। गाय का भव्य स्वागत किया जाता है। गाय के लिए आँगन में नाँद गाङी जाती है। गाँववाले आकर गाय के लक्षण भी और होरी की खुशकिस्मती की तारीफ करते है। केवल अलग्योझा हो गए उसके दो भाई हीरा और शोभा नहीं आते। हीरा होरी की निंदा कर रहा था। होरी धनिया को यह बताता है। धनिया यह सुनकर उससे झगङती है।

सेमरी में राय साहब के घर पर उत्सव है। उसमें धनुषयज्ञ नाटक में होरी जनक के माली का अभिनय करता है। उत्सव के लिए होरी को पांच रुपये नजराना देना है। राय साबह के मेहमानों में गाँव और शहर के लोग हैं। शहर के मेहमान हैं – बिजली पत्र के संपादक पं. ओंकारनाथ, वकील तथा दलाल मि. तंखा, दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर डाॅ. मेहता, मिल मालिक मि. खन्ना, उनकी धर्मपत्नी कामिनी (गोविन्दी), डाॅक्टर मिस मालती और मिर्जा खुशींद। वहाँ बातचीत में रायसाहब जमींदारी प्रथा के शोषण की निंदा करते हैं।

डाॅ. मेहता और रायसाहब की कथनी और करनी के अंतर में प्रति व्यंग्य करते हैं। भोजन के समय मालती मांस-मदिरा का स्थान छोङकर ओंकारनाथ को भुलावे में डालकर शराब पिलवा देती है और वायदे के मुताबिक एक हजार रुपये इनाम लेती है। उसी समय पठान के वेश में डाॅ. मेहता आकर रुपये मांगते हैं और धमकी देते हैं कि रुपए न मिले तो वे गोली चला देंगे। अंत में होरी वहाँ प्रवेश करके पठान को गिराकर उसकी मूँछें उखाङ लेता है। पठान के वेश में आए मेहता की नाटकबाजी वहीं खत्म हो जाती है।

उसी समय सब शिकार खेलने जाने का कार्यक्रम बनाते हैं। तीन टोलियाँ बनती हैं। पहली टोली में मेहता और मालती जाते हैं। मालती मेहता के प्रति आकर्षित है, पर मेहता को इस ओर कोई आकर्षण नहीं है। मेहता को शिकार की चिङिया पानी से लाकर एक जंगली लङकी देती है और दोनों को अपने घर तक ले जाकर मधुर व्यवहार से खुश कर देती है।

इससे मालती ईर्ष्या करती है तो वह मेहता की नजर में गिर जाती है। दूसरी टोली के रायसाहब और खन्ना के बीच मिल के शेयर के बारे में बातचीत होती है। रायसाहब शेयर खरीदने की बात टाल देते हैं। तीसरी टोली में तंखा और मिर्जा हैं। मिर्जा एक हिरन का शिकार करते हैं। हिरन को एक ग्रामीण युवक को देते हैं। सब मिलकर उस युवक के गाँव में जाते हैं। खा-पीकर खुशी से सारा दिन वहाँ बताकर शाम को लौट आते हैं।

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होरी के घर पर गाय आ जाने से सब खुश थे। इतने में रायसाहब को कारिंदा कहता है कि नोखेराम बाकी लगान न चुकाने वाले खेत में हल नहीं जोत सकेंगे। होरी पैसे का इंतजाम करने के लिए साहूकार झींगुरीसिंह के पास पहुँचता है। झींगुरी सिंह की आँख गाय पर थी। उसने गाय ले लेने का चक्कर चलाया और कर्ज न लेकर लाचार होकर गाय बेचकर लगान चुकाने के लिए वह राजी हो जाता है और धनिया को भी राजी कर लेता है। रात को घर के भीतर उमस होने के कारण वह गाय को बाहर लाकर बांधता है और बीमार शोभा को देखकर लौटते समय गाय के पास हीरा को देखकर ठिठक जाता है।

उसी रात को विष दिए जाने से गाय मर जाती है तो होरी धनिया को हीरा पर शक होेने की बात बता देता है तो धनिया हीरा को गालियाँ देती है और सारे गाँव में कोहरराम मचा देती है। होरी भाई को बचाने के लिए सच को छिपाकर गोबर की झूठी कसम खा लेता है। जाँच पङताल करने दारोगा गाँव में आता है। गाँव के मुखिया लोग इस विपत्ति का फायदा उठाने के लिए हीरा पर जुर्माना लगाते हैं।

कुर्की से बचने तथा परिवार की इज्जत बचाने होरी झिंगुरी सिंह से कर्ज लेकर रिश्वत के पैसे लाता है, पर धनिया के कारण वह दारोगा को मिल नहीं पाता। दारोगा मुखिया लोगों के घर की तलाशी लेने की धमकी देकर उनसे भी रिश्वत के पैसे वसूल करके चला जाता है।

गोहत्या करके पाप के डर से हीरा घर से भाग जाता है। होरी हीरा की पत्नी पुनिया को खेत संभालता है। बीच में एक महीने तक बीमार भी पङ जाता है। एक रात होरी कङकती सर्दी में खेत की रखवाली कर रहा था कि धनिया वहाँ पहुँच जाती है और बताती है कि पांच महीने का गर्भ लेकर झुनिया घर में आ गई है। होरी पहले उसे निकाल देने की बात तो करता है, बाद में धनिया के समझाने पर उसे अपने घर में रहने का आश्वासन देता है।

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अब फिर से पंचायत को होरी का गला दबाने का मौका मिल जाता है। झुनिया के एक लङका होता है। बिरादरी में ऐसे पाप के लिए गाँव की पंचायत होरी पर सौ रुपए नकद और तीस मन अनाज का डाँड लगाती है। धनिया पंचायत पर बहुत फुफकारती है। पर होरी झिंगुरी सिंह के पास मकान रेहन पर रखकर अस्सी रुपये लाता है और डाँड चुकाता है।

गोबर-झुनिया को चुपके से अपने घर में छोङकर लोकलज्जा के भय से लखनऊ शहर भाग जाता है। वह मिर्जा खुर्शीद के यहाँ महीन के पंद्रह रुपये वेतन पर नौकरी करता है। उनकी दी हुई कोठरी में रहता है।

डाँड में सारा अनाज दे देने के बाद होरी के पास कुछ नहीं बचता। इसी समय पुनिया उसकी सहायता करती है। वर्षा के अभाव से उसकी ईख सूख जाती है। भोला गाय के रुपये लेना चाहता है। होरी रुपये दे नहीं पाता। भोला होरी के बैल खोलकर ले जाता है। गाँववाले इसका विरोध करते हैं, पर धर्म के भय से मर्यादावादी और ईमानदार होरी विवश होकर इसकी अनुमति दे देता है।

मालती राजनीतिक और सामाजिक कार्यों में व्यस्त रहने वाली महिला है। उसके प्रयत्न से मेहता वीमेन्स लीग में भाषण देने के दौरान महिलाओं को समान अधिकार की मांग छोङकर त्याग, दया, क्षमा अपनाने सुझाव देते हैं, जो गृहस्थ जीवन के लिए निहायत जरूरी है।

मालती मेहता से सहमत होती है। वह मेहता को अपने घर पर खाने बुलाती है। उसी समय मेहता आरोप लगाते हैं कि उसी के कारण मि. खन्ना, मिसेज खन्ना से अच्छा बर्ताव नहीं करते। यह सुनकर मालती बिगाङ जाती है और अपने घर चली जाती है।

रायसाहब को पता चल जाता है कि होरी से वसूल किए गए डाँड के सारे पैसे गाँव के मुखिया लोग खा गए। वे नोखेराम से रुपये देने को कहते हैं तो चारों महाजन ’बिजली’ के संपादक ओंकारनाथ को सूचना दे देते हैं कि वे अपनी पत्रिका में ऐसी सनसनीखेज खबर छापने जा रहे हैं। रायसाहब सौ ग्राहकों का चंदा रिश्वत के रूप में भरकर किसी तरह इसे छापने से रोक लेते हैं।

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जब गाँव में बुवाई शुरू हो जाती है तब होरी के पास बैल नहीं है। होरी की लाचारी का फायदा उठाकर दातादीन होरी से साझे में बुवाई करने का प्रस्ताव देकर होरी को मजदूर के स्तर तक ले जाता है।

उधर दातादीन का बेटा मातादीन झुनिया को प्रेम-पाश में फँसाने के लिए प्रयास करता है। लेकिन बीच में सोना पहुँच जाने से मामला गङबङ होने से बच जाता है।

होरी ईख बेचने जाता है तो मिल मालिक से मिलकर महाजन सारा रुपया कर्ज के लिए वसूल कर लेते हैं। मि. खन्ना और उसकी पत्नी गोविंदी के स्वभाव में आकाश – पाताल का अंतर है।

गोविंदी सादा जीवन पसन्द करती है तो मि. खन्ना विलासमय जीवन। एक बार पति-पत्नी में बेटे के इलाज के लिए भिन्न-भिन्न डाॅक्टरों को बुलाने के मतांतर मेहता से होती है। मेहता उसकी प्रशंसा कर के उसे समझाबुझा कर घर लौटा लाते हैं। होरी दातादीन की मजूरी करने लगता है।

होरी दातादीन की मजदूरी करने लगता है। ऊख काटते समय कङी मेहनत करने के कारण वह बेहोश हो जाता है। उधर गोबर अब नौकरी छोङकर खोंचा लगाने के काम में लग जाता है। उसके पास दो पैसे हो जाते हैं। वह एक दिन गाँव में पहुँचता है। वह सभी के लिए सामान लाता है। गाँव में गोबर महाजनों की बङी बेइज्जती करता है।

होली के अवसर पर गाँव के मुखिया लोगों की नकल करके अभिनय किया जाता है। फलस्वरूप गोबर सभी महाजनों के क्रोध का शिकार बन जाता है। जंगी को शहर में नौकरी कराने का लोभ दिखाकर उसे प्रभावित कर देते हैं। वह भोला को मना कर नोखेराम को लगान वसूल करके रसीद न देने पर उसे अदालत की धमकी देता है। झुनिया को फुसलाकर शहर जाते समय माँ से झगङा हो जाता है।

माँ के पांव में सिर न झुकाकर बिलकुल उद्दंड और स्वार्थी बनकर बालबच्चों को लेकर शहर चला जाता है। राय साहब की कई समस्याएँ थीं। उनको कन्या का विवाह करना था, अदालत में एक मुकदमा करना था और सिर पर चुनाव भी थे। कुंवर दिग्विजय सिंह के साथ शादी तय हुई थी। राजा साहब के साथ चुनाव लङना था। पैसों की कमी थी इसीलिए वे तंखा के पास उधार मांगने के लिए जाते हैं। वे मना करते हैं तो वे खन्ना के पास जाते हैं।

Godan Summary in Hindi

खन्ना पहले आनाकानी करके बाद में कमीशन लेकर पैसों का इंतजाम कर सकने की बात बताते हैं। बातचीत के दौरान मेहता महिलाओं की व्यायामशाला की नींव रखने के लिए मना करते हैं।

रायसाहब पांच हजार लिख देते हैं। फिर मालती पहुँचती है तो खन्ना से एक हजार का चैक लिखवा लेती है। मातादीन की रखैल सिलिया अनाज के ढेर से कोई सेर भर अनाज दुलारी सहुआइन को दे देती है तो मातादीन उसे धिक्कारता है। निकल जाने को कहता है। सिलिया दुःखी होती है। सिलिया के बाप हरखू के कहने पर उसके साथी मातादीन के मुँह पर हड्डी डालकर उसे जातिभ्रष्ट कर देते हैं। धनिया सिलिया को अपने घर पर रख लेती है। सिलिया मजदूरी करके गुजरबसर करती है।

सोना सत्रह साल की हो गई थी। उसके विवाह के लिए पैसों की जरूरत थी। सोना को मालूम हुआ कि पिता विवाह के लिए दुलारी से दो सौ रुपये लाएँगे। सोना सिलिया को भावी पति मथुरा के पास भेजती है। ससुरालवाले बिना दहेज के बहू लेने को तैयार हो गए। लेकिन धनिया अपनी मर्यादा बचाने के लिए दहेज देना चाहती है। भोला एक जवान विधवा नोहरी से विवाह करता है। नोहरी के साथ बहुओं से नहीं पटती। पुत्री कामना भोला को घर से भगा देती है। नोखेराम नोहरी की लालसा से भोला को नौकर रख लेता है। नोहरी गाँव की रानी की जाती का है। लाला पटेश्वरी साहूकार मंगरू शाह को मंगरू शाह को भङकाकर होरी की सारी नोहरी गाँव की रानी की जाती का है।

लाला पटेश्वरी साहूकार मंगरू शाह को भङकाकर होरी की सारी ईख नीलाम कर देता है। इससे उगाही की उम्मीद न होने से दुलारी होरी को शादी के लिए दो सौ रुपये नहीं देती है। इतने में सहानुभूति दिखाकर नोहरी होरी को दो सौ रुपये देकर अपनी दयाशीलता का परिचय देती है।

शहर में परिवार लाकर गोबर देखता है कि जहाँ वह खोंचा लगाता था, वहीं दूसरा बैठने लगा है। उसको कारोबार में घाटा हुआ तो वह मिल में नौकरी कर लेता है। झुनिया को गोबर की कामुकता पसंद नहीं आती। गोबर को बेटा मर जाता है। झुनिया गर्भवती है। गोबर नशा करने लगा है। झुनिया को पीटता है, गालियाँ देता है।

Godan Summary in hindi

चुहिया की सहायता से झुनिया एक बेटे को जन्म देती है। मिल में झगङा हो जाने से गोबर घायल हो जाता है। मिल गोबर की सेवा करने के दौरान पति पत्नी में फिर संबंध स्वाभाविक हो जाता है।

मातादीन नोहरी के प्रति फिर से आकर्षित होता है। वह सिलिया के लिए छोटी को दो रुपये देता है। रुपये पाकर सिलिया खुश होती है। यह समाचार देने सोना के ससुराल पहुँचती है। मथुरा नोहरी से प्रेम-निवेदन करता है। दोनों पास-पास आ जाते हैं तो सोना की आवाज से पीछे हट जाते हैं। सोना सिलिया को बहुत फटकारती है।

मिल में आग लग गई थी। मिल में नए मजदूर ठीक से काम नहीं कर पा रहे थे। इसलिए पुराने मजदूर ले लिए जाते हैं। खन्ना-गोविंदी का मनमुटाव मिट जाता है। मेहता से प्रेरित होकर मालती सेवा-व्रत में लगी रहती है। एक दिन मेहता और मालती होरी के गाँव में पहुँचकर लोगों से मिलते हैं। सहायता करते हैं। राय साहब की लङकी की शादी हो जाती है।

मुकदमे और चुनाव में भी जीत होती है। वे लोग होम मेंबर भी बन जाते हैं। राजा साहब रायसाहब के पुत्र रुद्रप्रताप मालती की बहन सरोज से विवाह करके इंग्लैण्ड चला जाता है। फिर रायसाहब की बेटी और दामाद में विवाह विच्छेद हो जाता है। मालती देखती है कि दूसरों की सेवा करने के कारण ऊँची वेतन के बावजूद उन पर कर्ज है। कुर्की भी आई है।

तब मालती मेहता को अपने घर पर ले आती है। उनकी सहायता करती है। मालती गोबर को माली रख लेती है। उसके बेटे की चिकित्सा और सेवा भी करती हैं। मालती मेहता से विवाह करना अस्वीकार करके मित्र बनकर रहने को पसंद करती है।

मातादीन सिलिया के बालक को प्यार करता है। वह निमोनिया में कर जाता है। मातादीन सिलिया के प्रति आकर्षित होता है। सारा जाति-बंधन तोङकर उसके साथ रहता है।

होरी की आर्थिक दशा दिनोंदिन गिरती जाती है। तीन साल तक लगान न चुकाने से नोखेराम बेदखली का दावा करता है। मातादीन होरी को सुझाव देता है कि अधेङ रामसेवक मेहता से रूपा की शादी करके बदले में कुछ रुपए ले लें और खेती करे। होरी यह सुनकर बङा दुःखी होता है। पर अंत में होरी और धनिया राजी हो जाते हैं। गोबर को शादी में आने की खबर दी जाती है।

गोबर झुनिया को लेकर गाँव में पहुँचता है। रूपा की शादी होती है। मालती भी शादी में शरीक होती है। गोबर गाँव में झुनिया को छोङकर लखनऊ चला जाता है। रूपा ससुराल में समृद्धि देखकर पिता की गाय की लालसा की बात सोचकर दुःखी होती है। मैक जाते समय वह एक गाय ले जाने की बात सोचती है। होरी पोते मंगल के लिए गाय लेना चाहता था।

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इसलिए वह कंकङ खोदने की मजदूरी करता है। रात को बैठकर धनिया के साथ सुतली कातता है। एक दिन हीरा आकर पहुँचता है और होरी से माफी मांगता है। होरी खुश हो जाता है। होरी कंकङ खोदते समय दोपहर की छुट्टी के समय लेट जाता है। उसको कै (उल्टी) होती है। उसे लू लग जाती है। धनिया भाग कर आती है। सब इकट्ठे हो जाते हैं। शोभा और हीरा को घर पर ले गए।

होरी की जबान बंद हो गई। धनिया घरेलू उपचार करती है। सब बेकार जाता है। हीरा गो-दान करने को कहता है। दूसरे लोग भी यही कहते हैं। धनिया सुतली बेचकर रखे बीस आने पैसे पति के ठंडे हाथ में रखकर ब्राह्मण दातादीन से बोलती है – महाराज घर में न गाय है न बछिया, न पैसा। यही इनका गोदान है। विशेष – ‘गोदान’ केवल वर्तमान का एक निष्पक्ष चित्र है। उसमें आगत भविष्य की सम्भावनाओं झाँकी नहीं कराई गयी है। इसमें तो एक चरित्र को लेकर उसे अनेक परिस्थितियों में डालकर तथा बहुत से पात्रों और चरित्रों को संसर्ग में लाकर समाज का एक जीवित चित्र निर्माण किया गया है। इसमें भी ‘गबन’ की भाँति कथावस्तु और चरित्र में भेद नहीं रह गया है।

‘होरी’ के चरित्र की थोङी सी विशेषता दिखलाकर और उसे एक विशेष वातावरण में रखकर लेखक तटस्थ होकर स्वयं द्रष्टा बन जाता है। होरी अपने जातिगत स्वभाव से ही नवीन परिस्थितियाँ उत्पन्न करता है और फिर विवश होकर उनके अनुसार ही ढल जाता है।

इस परिस्थितियों की तरंगों में डूबता-उतरता नियति के हाथों का खिलौना वह कृषक जीवन-यात्रा के अंतिम छोर तक चला जाता है, परन्तु नगर वाले कथानक में यह बात इतनी स्पष्ट नहीं है। वहाँ पर परिस्थितियों की प्रतिक्रिया व्यक्ति पर इतनी सरलता से नहीं होती। रायसाहब, मिर्जा खुर्शेद तथा मेहता आदि प्रायः सभी में वैयक्तिकता है, परन्तु यह वैयक्तिकता इतनी सबल भी नहीं है कि वह परिस्थितियों को तोङ-मरोङ सके।

वास्तव में ‘गोदान‘ में साहूकारों द्वारा किसान के शोषण की ही कहानी है। ये साहूकार कई प्रकार के है, जिनमें झिंगुरीसिंह, पंडित दातादीन, लाला पटेश्वरी, दुलारी सहुआइन आदि। साहूकार के अतिरिक्त जमींदार और सरकार के अत्याचार का भी गोदान में साधारण दिग्दर्शन कराया गया है, किन्तु साहूकार, जमींदार और सरकार सबसे बढकर किसानों के सिर पर बिरादरी का भूत होता है।

बिरादरी से अलग जीवन की वह कोई कल्पना ही नहीं कर सकता है। शादी-ब्याह, मुंडन-छेदन, जन्म-मरण सब कुछ बिरादरी के हाथ में है। आप बङे से बङे पाप कर्म करते जाए, किन्तु बिरादरी तब तक सिर न उठाएगी जब आप उसके द्वारा निर्धारित कृत्रिम मर्यादा का पालन करते जा रहे है। जो इन कृत्रिम सामाजिक बन्धनों के निर्वाह में चुका है उसके लिए वह ग्रामीण समाज कठोर से कठोर दण्ड-व्यवस्था अपनाता है।

हमारे किसानों ने धर्म का एक बङा ही विकृत रूप अपनाया है, किन्तु धीरे-धीरे गाँवों में भी उष्ण रक्त इन कृत्रिमताओं का विरोध करने लगा है। ‘गोदान’ में गोबर, मातादीन, सिलिया, झुनिया आदि इसके उदाहरण हैं।

प्रेमचन्द का स्पष्ट कथन है कि ‘मेरे उपन्यास का उद्देश्य है धन के आधार पर दुश्मनी’। प्रेमचन्द ने अपनी सहानुभूति का बहुत बङा भाग शोषित वर्ग को समर्पित किया है। उन्होंने जमीदारों, पूँजीपतियों, महाजनों, धार्मिक पाखण्डियों के दोषों पर तीखे प्रहार किए हैं।

उन्होंने उपन्यास में प्रतिपादित किया है कि किसान को सबसे अधिक महाजनी सभ्यता से गुजरना पङता है। महाजनी सभ्यता क्रूरता तथा शोषण पर आधारित है।

गोदान उपन्यास पात्र-परिचयः

होरी- (मुख्य नायक) धनिया- होरी की पत्नी होरी की संतान- गोबर, सोना, रूपा झुनिया- गोबर की पत्नी (भोला की विधवा बेटी) होरी के भाई- हीरा और  शोभा मालती मेहता साहूकार- झिंगुरी सिंह, पंडित दातादीन, लाला पटेश्वरी, दुलारी सहुआइन

गोदान उपन्यास के महत्वपूर्ण तथ्य 

⇒ होरी की इच्छा पछाई गाय लेने की थी। ⇔ होरी भोला (ग्वाला) से गाय लाया था। ⇒ होरी के गाँव का नाम- बेलारी। ⇔ ‘‘गाँव क्या था, पुरवा था, दस-बारह घरों का, जिसमें आधे खपरैल के थे, आधे फूस के।’’-कोदई गाँव का वर्णन। ⇒ गोबर का वास्तविक नाम-गोवर्धन। ⇔ ‘बाहर से तितली है और भीतरी से मधुमक्खी’ यह कथन ‘गोदान‘ उपन्यास में-मालती के लिए। ⇒ ‘गोदान’ उपन्यास यथार्थवाद उपन्यास है, न कि आदर्शवाद। ⇔ ‘‘पहना दो मेरे हाथ में हथकङियाँ, देख लिया तुम्हारा न्याय और अक्ल की दौङ’’ कथन है-धनिया का। ⇒ उपन्यास में महाजनी सभ्यता का विरोध हुआ है। ⇔ कृषक की आर्थिक समस्या का चित्रण हुआ है। ⇒ यह उपन्यास समस्या प्रधान है। ⇔ ‘गोदान में गाँधी और मार्क्स  को प्रेमचन्द ने घुला- मिला दिया है।’- कथन है बच्चन सिंह का। ⇒ प्रेमचन्द का सबसे विख्यात और अंतिम उपन्यास-गोदान (1936 ई.)। ⇔ गोदान की कथावस्तु-कृषक की समस्या। ⇒ होरी के पास पाँच बीघा जमीन थी। ⇔ गाँव की कथा और शहर की कथा साथ-साथ चलती है फिर दोनों कथाओं में संबंद्धता और संतुलन पाया जाता है। ⇒ गोदान एक राष्ट्रीय प्रतिनिधि उपन्यास है। ⇔ उपन्यास में शोषण व अन्याय के विरूद्ध भरती हुई नई पीढी की विद्रोह और असंतोष का प्रतीक है- गोबर। ⇒ मालती व मेहता लखनऊ में रहते है। ⇔ रायसाहब सेमरी गाँव में रहते है। ⇒ प्रेमचन्द ने गोदान को संक्रमण की पीङा का दस्तावेज बताया है। ⇔ पंडित दातादीन के पुत्र का नाम मातादीन था।

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निर्मला मुंशी प्रेमचंद उपन्यास समीक्षा | Nirmala Book Review In Hindi

दोस्तों जैसा की आप जानते है मुंशी प्रेमचंद ने अपने जीवन काल में विभिन्न उपन्यास और कहानियो की रचना की है जो भारतीय समाज को सच्चा आइना दिखाती है ! आज भी उनके कहानी और उपन्यास उतने ही लोकप्रिय है जितने उस ज़माने में हुआ करते थे ! दोस्तों आज किस इस पोस्ट में हम मुंशी प्रेमचंद के उपन्यास ‘निर्मला’ की समीक्षा करेंगे ! तो आइये शुरू करते है Nirmala Book Review In Hindi / Nirmala Munshi Premchand Novel Review In Hindi

Introduction

उपन्यास का नाम – निर्मला / Nirmala

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विषय – साहित्य

कुल पृष्ठ – 184

Nirmala Book Review In Hindi

‘निर्मला’ मुंशी प्रेमचंद द्वारा रचित एक प्रसिद्द हिंदी उपन्यास है ! जिसका प्रकाशन सन 1927 में हुआ था ! प्रेमचंद जी द्वारा यह उपन्यास दहेज़ प्रथा और अनमेल विवाह को आधार बनाकर लिखा गया है ! इस उपन्यास की मुख्य पात्र ‘निर्मला’ नाम की एक 15 साल की सुन्दर और सुशिल लड़की है ! निर्मला की शादी से पहले ही किसी कारणवश उसके पिता की मृत्यु हो जाती है , जिससे उनके परिवार पर दुखो का पहाड़ टूट पड़ता है !

दहेज देने की क्षमता न होने के कारण निर्मला का विवाह एक अधेड़ पुरुष के साथ कर दिया जाता है जिसके पहले से 3 लड़के थे और उनकी पहली पत्नी की मौत हो चुकी होती है !

निर्मला चरित्र की पवित्र होने के बावजूद भी उसे समाज और अपने पति की गलत नजरो का शिकार होना पड़ता है ! इससे उन्हें समाज में अनादर का सामना करना पड़ता है ! इस प्रकार निर्मला विभिन्न परिस्थितियों को सहती हुई अंत में मृत्यु को प्राप्त होती है !

निर्मला उपन्यास में मुंशी प्रेमचंद ने दहेज़ प्रथा और अनमेल विवाह का मार्मिक चित्रण किया है ! इस उपन्यास में बिना सहमती के विवाह और दहेज़ के कारण होने वाले दुष्प्रभावो का सटीकता से वर्णन किया गया है ! साथ ही एक नारी की सहिष्णुता का भी बखूबी वर्णन किया गया है ! एक नारी ही है जो तमाम बुराइयों और विपरीत परिस्थितियों का बखूबी सामना कर सकती है !

अगर हम आज के भारतीय समाज की बात करे तो कई निर्मला ऐसी मिल जाएगी जिन्हें समाज में कठिन परिस्थितियों का सामना करना पड़ता है ! कई महिलाये अनमेल विवाह और दहेज़ के कारण मौत का शिकार हो जाती है !

निर्मला उपन्यास के मुख्य पात्र

निर्मला – मुंशी जी ( तोताराम ) की पत्नी

मंसाराम – मुंशी जी का बड़ा बेटा

जियाराम , सियाराम – मुंशी जी के छोटे बेटे

रुक्मणि – मुंशी जी की विधवा बहन

कृष्णा – निर्मला की बहन

प्रेमचंद जी ने निर्मला उपन्यास की भाषा को काफी सरल और समझने योग्य बनाया है ! इस उपन्यास में निर्मला को मुख्या पात्र बनाया गया है ! यह उपन्यास महिलाओ के संघर्ष और सहिष्णुता को दिखाता है ! कैसे एक महिला चरित्रवान होते हुए भी उसे समाज की गलत निगाहों का सामना करना पड़ता है ! इस उपन्यास में कई किरदारों की मौत हो जाती है ! निर्मला को भी विभिन्न दुखो का सामना करना पड़ता है , इसके बावजूद भी वह हिम्मत नहीं हारती है और परेशानियों का डटकर सामना करती है !

एक दिन ऐसा आता है जब वह हालातो का सामना करते – करते इस दुनियां को सदा के लिए अलविदा कह जाती है ! दोस्तों प्रेमचंद जी का यह उपन्यास एक नारी की सहिष्णुता को दिखाता है ! अगर आप नारी की सहिष्णुता और सहनशीलता को जानना और समझना चाहते है तो निर्मल उपन्यास को एक बार अवश्य पढ़े !

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Book Review: Godaan by Munshi Premchand

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Gaban Book Review: प्रेमचंद के ग़बन उपन्यास की पुस्तक समीक्षा

ग़बन की कहानी जालपा और रामनाथ से जुड़ी है। इस कहानी में एक सुंदर, सुख चाहने वाला, घमंडी, लेकिन एक नैतिक रूप से कमजोर व्यक्ति, जो अपनी पत्नी जलपा को उसके गहने उपहार में देकर खुश करने की कोशिश करता है, जिसे वह वास्तव में अपने अल्प वेतन के साथ खरीदने का जोखिम नहीं उठा सकता है। कर्ज का एक जाल, जो अंततः उसे गबन करने के लिए मजबूर करता है।.

Gaban Munshi Premchand: हिंदी साहित्य और भारतीय लेखकों में मुंशी प्रेमचंद का नाम काफी चर्चित में रहा है। उन्होंने हिंदी साहित्य को एक से बढ़कर एक कहानी, उपन्यास दिए हैं। उन्हीं में से एक ग़बन मुंशी प्रेमचंद द्वारा रचित एक यथार्थवादी उपन्यास है। ग़बन उपन्यास बात करें तो ‘ निर्मला ‘ उपन्यास के बाद प्रेमचंद जी ने इसकी रचना की है। जोकि 1931 में प्रकाशित हुई थी। एक तरह से यह निर्मला उपन्यास की अगली कड़ी के रूप में देखा जा सकता है। जिसने हिंदी साहित्य में कीर्तिमान स्थापित किए हुए है। इसी कड़ी में आज हम ग़बन का अर्थ जानेंगे। इसके अलावा इस उपन्यास की पटकथा, इसकी विशेषता और उद्देश्य, प्रमुख समस्याएं, भाषा और समीक्षा के बारे में बात करेंगे। लेकिन उससे पहले आइए जानते है मुंशी प्रेमचंद के बारे में…

मुंशी प्रेमचंद जी (1880-1936 ) का जन्म बनारस के लमही गाँव में हुआ था। 1910 में इन्होंने उर्दू में अपना पहला कहानी संग्रह सोज़ेवतन नाम से प्रकाशित करवाया था। उर्दू लेखन नवाब राय से करते थे। और बाद में हिंदी में प्रेमचंद नाम से लिखने लगे। प्रेमचंद जी ने 300 से ज्यादा कहानियाँ लिखीं है। प्रेमचंद – विविध प्रसंग वैचारिक लेखों का संकलन भी है। गोदान, सेवासदन, प्रेमाश्रम, ग़बन, रंगभूमि, निर्मला आदि अनेक उपन्यास मुंशी प्रेमचंद जी ने लिखें है।

उपन्यास का नाम: ग़बन (Gaban) लेखक का नाम: प्रेमचंद (Pramchand) प्रकाशन: भारतीय ज्ञानपीठ (Bhartiya Jnanpith) कुल पृष्ठ: 228 उपन्यास की कीमत: अधिकतम 120 रुपये प्रकार: काल्पनिक (Fiction)

ग़बन का अर्थ क्या होता है?

ग़बन का अर्थ होता है चोरी या किसी की अमानत को हड़पना। इस शब्द (ग़बन) का प्रयोग विशेषकर सरकारी खजानों की चोरी के लिए इस्तेमाल किया जाता है। आपने खबरों या न्यूज़ में सुना होगा कि फला व्यक्ति ने की इतने रुपयों का ग़बन। ऐसे में यह वही शब्द है। इसी कड़ी में मुंशी प्रेमचंद जी ग़बन नाम से पूरा उपन्यास लिखा है।

ग़बन उपन्यास की विशेषता और उद्देश्य

• यह एक यथार्थवादी उपन्यास है। जोकि जीवन की असलियत की छानबीन गहराई से करता है।
• समाज में व्याप्त भ्रम को दरकिनार कर पाठक को नई प्रेरणा देता है।
• नारी समस्या को व्यापक भारतीय परिप्रेक्ष्य में रखकर देखा गया है। साथ ही इस समस्या को राष्ट्रीय आंदोलन से जोड़ने का प्रयास किया गया है।
• समाज में रहने वाला हर व्यक्ति चाहे वह निम्न वर्ग से सरोकार रखता हो, चाहे मध्य वर्ग से या चाहे उच्च वर्ग से यह उपन्यास सभी का मार्गदर्शन करता है।

ग़बन उपन्यास की प्रमुख समस्याएं

• मध्य वर्गीय प्रदर्शनप्रियता
• स्त्रियों की आभूषणप्रियता
• पुरुषों की अहं प्रवृत्ति
• गृह कलह का पतन
• व्यक्ति का दुर्बल चरित्र

ग़बन उपन्यास के मुख्य पात्र

ग़बन उपन्यास का नायक रमानाथ है और नायिका जालपा है।

उपन्यास के पात्र निम्न हैं

• रमानाथ (नायक)
• जालपा (नायिका)
• दीनदयाल (जालपा के पिता)
• दयानाथ (रमानाथ के पिता)
• रामेश्वरी (रमानाथ की माँ)

बिसाती वाला, मानकी, सराफ वाला, राधा, शहजादी, बासंती, महाजन, सत्यदेव, गोपी, रमेश बाबू, विश्वम्भर, रतन, चरणदास, धनीराम, इंद्रभूषण, माणिकदास, देवीदीन, जग्गो, सेठ करोड़ीमल आदि।

ग़बन उपन्यास की भाषा शैली

ग़बन उपन्यास की भाषा स्पष्ट एवं सहज है। प्रेमचंद की भाषा की विशेषता यह है कि इनकी भाषा पात्रानुकूल होती है। शहरी पात्र की भाषा अलग और ग्रामीणों की अलग। शिक्षित और अशिक्षित पात्रों की पहचान इनकी भाषा शैली से ही पता लगाया जा सकता है। इस उपन्यास में प्रेमचंद ने भाषा को यथार्थ के धरातल पर उतारा है। सभी पात्र अपनी मनोदशा व परिस्थिति अनुकूल ही वार्तालाप करते है।

ग़बन उपन्यास की कथावस्तु

ग़बन उपन्यास का आरंभ एक बिसाती वाले से होता है, जो चमकती धमकती चीजें दिखाता है। उस में एक चंद्रहार देखकर जालपा, जो अभी बच्ची ही थी अपनी माँ से जिद करने लगती है। उस वक्त माँ उसे यानी जालपा को मना कर देती है। पर जब दीन दयाल पत्नी के लिए चंद्रहार लाता है, तो जालपा गुस्सा हो जाती है। माँ के यह कहने पर की उसका हार तो ससुराल से आएगा वह खुश हो जाती है, और यहीं से उपन्यास ग़बन की आभूषण प्रियता की समस्या प्रारंभ होती है।

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उपन्यास का नायक यानी रमानाथ जिसका परिवार मध्य वर्गीय प्रदर्शन प्रियता का शिकार है, उससे जालपा की शादी हो जाती है। किंतु जालपा को चंद्रहार से मतलब था लेकिन उसे वो नही मिलता क्योंकि रमानाथ का परिवार समाज में दिखावे के जरिये सम्मान पाना चाहते थे और इस कारण कर्जे में डूब जाते है। ऐसे में एक तो जालपा को चंद्रहार नही मिलता और दूसरे रमानाथ उसके बाकी गहने भी चुरा लेता है ताकि वह उससे कर्जा चुका सके, जोकि जालपा को अपने मायके से मिले थे। जालपा के सारे आभूषण चोरी हो जाने से वह बिल्कुल निष्प्राण हो जाती है।

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उसकी इस हालत को देख रमेश बाबू रमानाथ को एक अच्छी सरकारी नौकरी लगा देते है, जिससे वह अच्छी कमाई करने लगा। और बाद में उन सरकारी रुपयों को जालपा के गहने बनवाने में खर्च कर देता है। इस बीच जालपा की सहेली रतन के पैसे भी खर्च कर देता है। छोटी-छोटी समस्या एक दिन उसके लिए इतनी बड़ी हो जाती है कि उसे अपना घर छोड़ कलकत्ता जाना पड़ता है। और यहाँ उसकी जिंदगी का नया अध्याय शुरू होता है।

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ट्रेन में उसकी मुलाकात देवीदीन से होती है। और उसीके घर वह रहने लगता है। गिरफ्तारी का डर भी उसे सताता है। अपने डर के कारण वह पुलिस वालों के नज़र में आ जाता है। और ग़बन का इलज़ाम कुबूल करता है। पर पुलिस वाले तो उसे यूँ ही उठा कर लाते है। और उसे इस इल्ज़ाम से बचने के लिए पुलिस वाले उसे एक केस में मुखबिर बनने को कहते है। उस केस में पुलिस स्वतंत्रता सेनानियों को झूठी डकैती के मामले में फंसाकर अपने तौर पर स्वाधीनता आंदोलन का दमन करना चाहती है। यहीं रमानाथ की मुलाकात जोहरा से होती है। वहाँ उसका नैतिक पतन होता है।

बाद में वहाँ जालपा भी आती है उसे ढूँढते हुए और उसके बुरे कर्मों को वो अपने श्रम से मिटाना चाहती है। उपन्यास का अंत दुखान्त है क्योंकि जोहरा जिसने रमानाथ के प्रति अपने सच्चे प्रेम का परिचय दिया, जिसने जालपा के साथ मिलकर रमानाथ को छुड़ाने में मदद की थी, उसकी मृत्यु हो जाती है। कुल मिलाकर यह उपन्यास स्त्री के आभूषण प्रियता से आरंभ होकर उसके त्याग व बलिदान की आत्मवेदी पर समाप्त हो जाती हैं।

ग़बन उपन्यास की समीक्षा

ग़बन एक चरित्र प्रधान उपन्यास है और इसका मुख्य धरातल मनोविज्ञान है। प्रेमचंद ग़बन उपन्यास के पात्रों की योजना इस प्रकार करते है, कि उनके पात्र अलग अलग व्यक्तित्व का प्रतिनिधि बनकर पाठकों के मन में असीम छाप छोड़ देते है। ग़बन उपन्यास मध्यवर्ग के पतनोन्मुख व उन्नतिशील दोनों पहलुओं को उजागर करती है। प्रेमचंद ने इसमें उपन्यास की दृष्टि से पात्रों की संख्या उतनी ही रखी हैं जितने में ये कथावस्तु को विस्तार दे सकें और समाज के हर तबके के लोगों के चरित्र को उभार सकें। अधिक पात्रों की संख्या कभी-कभी कथावस्तु को समझने में बाधा पहुँचाते है।

उपन्यास के पात्रों के माध्यम से प्रेमचंद यथार्थ पात्रों की सृष्टि करते है। ऐसे पात्र जो समाज में आज भी अपनी चारित्रिक प्रवृत्तियों के कारण बने हुए है। प्रेमचंद जालपा के माध्यम से एक ऐसी स्त्री का चित्रण करते है जिसने अपने जीवन में पति से ज्यादा आभूषणों को महत्व दिया और उसके कारण ही रमानाथ एक के बाद एक अपराध करता चला गया।

रमानाथ के माध्यम से प्रेमचंद ने एक ऐसे अहमवादी पुरुष का चित्र खींचते है, जो पत्नी के सामने बड़ी-बड़ी बातें करता है। पर पीठ पीछे उसी के गहने चोरी कर अपने पिता को देता है। अपनी पत्नी को अपनी आर्थिक विवशता बताने के बजाय उसे प्रभावित करने के लिए उधार पर गहने भी ले आता है।

दयानाथ के माध्यम से ऐसे पिता का चित्र प्रस्तुत करते है जो समाज में दिखावे की जिंदगी जीते है, रमानाथ की शादी में भी जरूरत से ज्यादा खर्च होने पर कर्ज का बोझ आ जाता है, और उसकी भरपाई वे बहु के गहने देकर चुकाते है। यहाँ भी वे एक ऐसे पिता के रूप में प्रस्तुत होते है जिसे अपने बेटे को बहु के गहने चुराने पर डाँटना चाहिए पर वो ऐसा नही करते और स्वयं उस पाप में भागीदार बन जाते हैं।

जोहरा का चरित्र समाज के ऐसे वर्ग को प्रस्तुत करता है जिसे लोग निकृष्ट कोटि का काम करनेवाले लोगों की श्रेणि में खड़े कर देते है। पर वही जोहरा अपने प्राणों की परवाह किये बगैर ही रमानाथ को उस जंजाल से मुक्त कराती है।

उपन्यास में ऐसे पात्र भरे हुए है जो अपनी चरित्रगत विशेषता द्वारा पाठकों को संदेश देते है और उनका मार्गदर्शन भी करते है। ग़बन उपन्यास के पात्रों की योजना प्रेमचन्द जी ने बहुत विचार कर ही किया है। हर पात्र अपने चरित्र को बखूबी निभाता भी है। और समाज में सकरात्मक प्रभाव भी डालता है।

ग़बन से जुड़ी कुछ बातें…

ग़बन की कहानी क्या है? What is story of Gaban? ग़बन की कहानी जालपा और रामनाथ से जुड़ी है। इस कहानी में एक सुंदर, सुख चाहने वाला, घमंडी, लेकिन एक नैतिक रूप से कमजोर व्यक्ति, जो अपनी पत्नी जलपा को उसके गहने उपहार में देकर खुश करने की कोशिश करता है, जिसे वह वास्तव में अपने अल्प वेतन के साथ खरीदने का जोखिम नहीं उठा सकता है। कर्ज का एक जाल, जो अंततः उसे गबन करने के लिए मजबूर करता है।

ग़बन कब लिखी गई थी? When was Gaban written? गबन मुंशी प्रेमचंद का एक हिंदी उपन्यास है, जिसे 1931 में लिखा गया था।

ग़बन उपन्यास की प्रधान समस्या क्या है? ग़बन उपन्यास में प्रधान समस्या आभूषण के प्रति स्त्री का प्रेम, मध्य वर्गीय प्रदर्शनप्रियता, पुरुषों की अहम प्रवृत्ति आदि है।

ग़बन उपन्यास के प्रमुख पात्र कौन है? रमानाथ सदैव अपनी संतोषी प्रवृत्ति के कारण ही अनेक संकटों में पड़ता है। उसकी सबसे बड़ी कमजोरी ही यह है कि वह अपने मन की बात निकट से निकट व्यक्ति को भी नहीं बताता । यथा घर के आर्थिक हालात वह संकोचवश अपनी पत्नी जालपा से भी नहीं कहता इसी का परिणाम है कि वह गबन जैसी घटना को अंजाम दे बैठता है।

गबन करने के बाद रामनाथ कहाँ पलायन कर चला गया? गबन उपन्यास में रमानाथ घर से भागकर कलकत्ता शहर गया था, जिसे अब कोलकता का नाम से जाना जाता है।

ग़बन उपन्यास के लेखक कौन हैं? ग़बन उपन्यास के लेखक मुंशी प्रेमचंद है जिन्होंने इसे 1931 में लिखा था।

ग़बन का मतलब क्या होता है? गबन या दुर्विनियोग (embezzlement) ऐसे अपराध को कहते हैं जिसमें किसी कार्य के लिए कोई पैसा या सम्पति किसी व्यक्ति को दी गयी हो और वह व्यक्ति अपने व्यक्तिगत लाभ के लिए उसे चुरा ले। ग़बन एक प्रकार का धोखा भी होता है।

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10 Munshi Premchand Books you should definitely read!

If you are a great patron of Literature, then you must be familiar with the popular Munshi Premchand Books. Dhanpat Rai Shrivastava, popularly known as Munshi Premchand or just Premchand is a revolutionary writer of Hindi Literature. His works have greatly influenced and touched people all over the world. Premchand is termed as the first writer to start the Modern Age of Literature. 

From Idgah to Godaan, he never fails to impress the readers with his simplicity of words. Munshi Premchand books are a true embodiment of the society in the 19th Century. He satirized the follies and foibles of the society and penned it down with utmost magnificence.

Premchand wove magic through his words and touched the soul of every reader deeply. He sought to revolutionize the way people thought and acted. 

He mostly wrote about rural life and the various problems and evils that dwelled in society back then and still does. Premchand could think beyond time and space. He had the ability to break free the barriers of caste, creed, colour, or religion. Premchand books have a power of their own.

They cast a magic spell on the readers to date. Munshi Premchand books, short stories, and plays have been translated into various languages and thus, read and appreciated worldwide. As Shakespeare is to English Literature, Premchand is to Hindi Literature. Such is his greatness!

If you are looking to read some of his best works, then your search ends here.

• Godaan (Cow Donation)

This Munshi Premchand book was first published in 1936. This book is termed as one of the best Hindi-Urdu classics of all time. The book received a lot of critical acclaim throughout the country. It was translated into English by Jai Ratan and P. Lal publications. 

The story revolves around the life of a poor farmer named Hori who’s lifelong desire is to own a cow. According to him, owning a cow will make all well for him. However, the opposite happens and he falls deeper into the debt trap. The story is not simply about Hori but Premchand paints a far wider canvas wherein he corresponds to the various characters of this story with the different strata of the society. 

This Premchand book is a complete picture of society as a whole. From the corrupt zamindari system to the pipe dream of a poor farmer to own a cow, it covers it all. The secondary characters provide a profound insight into the life of bureaucrats, the oppressive zamindari system, and the blind faith in superstitions. All these societal evils draw a stark contrast between the rich and the poor. 

Keeping all this in mind, Premchand has woven a story that overwhelms you. The utmost brilliance of the writer is apparent in his words. He conveys a far deeper message by engaging readers in an absolutely unadulterated story. The story will make you question the rules of society and its blind faith in non-sensible superstitions. 

• Gaban (Embezzlement)

Gaban which literally translates to embezzlement is in every sense a masterpiece in the category of Munshi Premchand books. Premchand built this story around the theme of lust for jewels along with the prevailing corruption in our system. The protagonist of the story, Rama goes to any length to fulfill his wife’s desire to own jewels. Rama and his wife Jalpa commit a lot of mistakes and then cover it up with a lot of lies. The catalyst of all this being gold and the undying lust for wealth and fame. Need and greed both are perfectly balanced in this Premchand book. 

Both the protagonists of our story, Rama and Jalpa react in different ways when faced with similar circumstances. This provides us an insight into the character understanding in Munshi Premchand books. The book is all about greed and how it overwhelms one’s mind to make them corrupt. This is the sole reason why corruption spreads like a forest fire in our society even today.    

This book is an excellent example of a Premchand book that breaks free the shackles of time and place and proves the brilliance of Premchand’s writing. It describes the struggle of a middle-class man fighting against all odds to satisfy his wife’s needs. It is a story of joy and gloom, realization and redemption, and light and darkness. 

Idgah is one of the most celebrated stories of Munshi Premchand of all time. This Munshi Premchand book was published in the year 1938. It is one of the books that Premchand wrote during the last years of his life. This book has gained a lot of popularity in the 20th century and can be found in every school book as a part of the syllabus. 

The central character of this story is a five-year orphan boy named Haamid. He lives with his grandmother who tries very hard to make two ends meet by taking up odd jobs. The story takes on the pious day of Eid. It is a moment of joy for the young and the old. The children, especially are excited to go to the nearby fair to fulfill their heart’s materialistic desires. Among this lot, poor Haamid who has only three paise with him heads towards the fair as well. Now, the question arises: What will he buy with the meager amount of money that he possesses? Will he give in to his childish temptations or rise above them?

This story is a clear example of why Munshi Premchand books are class apart! Though its a short story but it is wonderful in true sense. It touches the reader deeply and evokes empathy for the characters. This Premchand book is a heartwarming tale of a poor and orphan boy whose despair has not yet turned into hopelessness. His impeccable take on child psychology is highly commendable. This book perfectly captures human emotions in true form and makes it an emotional and wholesome read. It is recommended to people of all age groups.

Published first in the year 1928, this Munshi Premchand book is a revolution in itself. Themed upon the marriage that included an unacceptable age gap, this is Premchand’s bold take on the society of the 19th century. The way the story is narrated clearly shows the amount of respect and empowerment that Premchand wanted women to receive back then. For a novel that was written nearly a century ago, this was the first step towards women empowerment.

The story’s principal character is a fifteen-year-old girl, Nirmala. As soon as she is about to get married to a nice, handsome, and young man her father is killed under unforeseen circumstances. This leaves the family in shreds. Nirmala’s mother finds it absolutely impossible to find a suitable match for Nirmala. Hence, in a hurry to get her married and not being able to gather enough for the dowry she marries her off to Totaram, a widower with three sons. The eldest son is a year older than Nirmala. What follows is a set of tragic and heart-wrenching circumstances that breaks Nirmala to pieces. A young and vibrant girl with enormous potential lives a life of absolute darkness and despondency.

Premchand’s book, Nirmala is one of a kind hard-hitting remark on the evils that prevailed back then. Dowry forced Nirmala’s mother to marry her daughter off to a life of utmost misery. The tradition of marrying young women to far older men broke their life into two, leaving no room for happiness or hope. The story is weaved beautifully wherein the series of events keeps the reader engaged and focused. This Munshi Premchand book evidently brings out his reformative mindset about the women of his time. Premchand is a revolutionist in the utmost sense. 

• Sevasadan 

This Munshi Premchand book was published in 1918, one of the first novels of Premchand’s career. The story deals with numerous bold topics like prostitution, sexuality, dowry, and marriage. This novel makes a high and strong statement on the topics that were left untouched by the people in his time. Talking or discussing prostitution in public was considered a disgraceful act. Premchand was courageous enough to write upon such a topic which was sure to arouse questions, debates, and various controversies among the public. Premchand books have always talked about shameful or disgraceful aspects of society. Premchand’s writings are living proof of his progressive mindset.

Sevasadan is based on the life of Suman, whose father is a respected police officer. However, to be able to pay for the lavish wedding of his daughter and afford the heft dowry, he gives in to corruption this one time. With an unfortunate turn of events, her father is put behind bars and Suman ends up marrying a poor and old guy who has been married once. All hell breaks loose for Suman with this marriage. One day with a minor conflict at home, she is forced to leave the house. 

Suman, now homeless and without money is forced to join prostitution and live a life of shame. All of this evokes severe controversy among the people since Suman belonged to the prestigious clan of Brahmins. The book profoundly brings out all the aspects of the characters in the story. What follows is a series of misfortunes for Suman. All this does not even form half of this Premchand book. 

Premchand knew the Pre-Independent India in and about. His deep knowledge of the psyche of the people can be found in his writings. The prevailing hypocrisy that every person rich or poor exhibited in this society was not only pathetic but absolutely ridiculous. Prostitution was popular enough to derive pleasure from but nobody liked talking about it. Even when dealing with such a bold issue, Premchand does not force his opinions on the readers rather leaves them wondering so that they form an opinion of their own. Hence, this Munshi Premchand book strikes a chord with the readers and leaves them with questions about their own society. 

• Kafan (Shroud)

This Munshi Premchand book was published in the year of Premchand’s death. It was the last story that Munshi penned down. Coincidentally, the title of the book is also related to death. Kafan or Shroud is the cloth that a corpse is covered with. In Hindu tradition, it is a mandatory ritual that should take place at all costs. It is believed that the Shroud helps the dead attain salvation and makes their soul rest in peace. 

The Premchand book revolves around the life of a father-son duo, Ghisu, and Madhav who belong to the clan of Dalits. The story begins on the night when Budhia, Madhav’s wife dies due to child labor. The men of the house spend their time eating potatoes rather than looking after the woman in pain. This incident truly justifies the selfishness of the central characters of the story. The two men never paid any attention to Budhia while she was alive and do not pay any respect to her even when she is dead. Their life’s joy lies in enjoying themselves without working hard to even earn money. Kafan covers a wide range of themes including selfishness, tradition, gender roles, casteism, independence, and guilt. 

Premchand brilliantly brings out the best and worst in his characters. He skillfully balances his words to show us the dark side of the poverty-stricken society where castism is a major problem. The struggles of living the life of a Dalit dehumanizes both Ghisu and Madhav. They lose basic human values and become extremely selfish during the process. They stop valuing human relationships and emotions. They also tend to run away from the responsibility that they have for their own family member. This is an amazing read for anyone who wants to be aware of the caste system and its effect on people in our country. This Munshi Premchand book will leave you with a trail of thoughts and you will find yourself engaged in passive thinking.

Prema is one of the most popular Munshi Premchand books that again has a female as its protagonist. But unlike Nirmala, this story unfolds in a really unexpected way and you will be left asking for more. It covers a lot of hard-hitting topics that will make you think deeper about the norms of society. Published at a time when numerous things were talked about in hushed tone or not talked about at all, this book is a sure-shot winner.

As the name may suggest, this Premchand book revolves around the life of a young girl Prema who belongs to the upper class. She has been promised to Amritrai, a highly educated and wealthy man with an extremely progressive mindset. He is often ridiculed for his thinking among his peers. Prema is deeply in love with Amritrai and desperately wants them to get married. However, Amritrai pays more heed to his reformative work and delays the marriage by four years. When a rumor surfaces about Amritrai, Prema’s father breaks off the marriage. Prema is reduced to pieces.

What follows is a serious turn of events where we see Amritrai marrying another girl and proposing a widow remarriage in front of the whole society. Prema is left alone and shattered. Amritrai being a strong and educated man with new-age thoughts finds it hard to be accepted in society. The book is all about how this marriage that took place at odd times changes the life of all the characters and brings out their hidden traits. The twists and turns that follow in this story make it worth reading.

The narration of the book is quite intriguing and makes you read it further. Premchand has brilliantly captured the essence of the book by firstly, putting a female character in the front and secondly, writing about widow remarriage that was considered a sin back then. As you read Premchand, you will realize how subtly he highlights the most serious of issues. He just makes it easy for his readers by not burdening them under the weight of heavy words. This Munshi Premchand book makes for an interesting read especially to understand the dark rules and regulations that shaped our society. 

• Rangbhumi : The Arena of Life 

Premchand was most familiar with Pre-Independent India. He was a keen observer and a revolutionist which caused him to give up his government job and rebel against the system. The rebellion that Premchand carried against the system can be clearly reflected in this Premchand book. The protagonist of this book is one of the best creations of Premchand to date. 

The hero of this Munshi Premchand book is Soordas, a blind beggar. Premchand satirizes the concept of an ideal hero in this story wherein the central character bears slightly no resemblance to the ideal hero standards. He is physically challenged and poor. Though faced with so many problems in life, Soordas does not give up. His actions make him a true hero. He stands up for his own rights fearlessly against the British rule. Though in abject poverty, Soordas does not lose his hope and courage.

The story is a vivid portrayal of the condition of the peasants under colonialism. The submissive nature of the Indian peasants and lack of courage and authority among them paves way for the Britishers to establish their rule and treat the Indians as slaves. Premchand’s storytelling is top-notch in this book. Soordas sets up a benchmark for all the fictional characters who have ever existed or will exist in the near future. Hence, Rangbhumi is one of the most exceptional Munshi Premchand books that you will ever read. 

This is yet another of the reformative Munshi Premchand books. The book draws a close resemblance with another Premchand book titled Prema. Prema was the first novel that he wrote and Pratigya was next in line. The characters of this story are quite similar to that of Prema. The story has some strong yet delicate themes like widow remarriage, love, friendship, extra-marital affair, and trust.  

With the same set of characters as in Munshi Premchand’s book Prema, this book is centred around the lives of two best friends Amritrai and Daannath. Amritrai is a lawyer and a reformist who has been married once. He is supposed to marry Prema but gets influenced by a speech on widow remarriage and takes a vigorous oath to marry a widow only. Prema gets married to Daannath. Coincidentally, Prema’s best friend Poorna is a widow now and marries Amritrai. Further, Kamala Prasad who is Prema’s brother and already married falls in love with Poorna and promises to leave his wife for her.

This one among all the Munshi Premchand books is an appealing read. Premchand explores the depth of human relationships with the utmost grace and affection. The characters are confusing at times but brutally honest and very real. The story highlights the two most taboo topics of Indian society: widow remarriage and extramarital affairs. Both these practices are not so common even today. Premchand provides an intense perspicacity into the Indian mindset with this book. If you liked Prema and want to know what happens to the characters consequently, this is your pick!

• Panch Parmeshwar

First published in the year 1922, among all the Munshi Premchand books, this one is centred on the theme of justice, friendship, reconciliation, and realization. Premchand elegantly captures the dilemma that one is faced with when told to choose between friendship and code of ethics. The system of Panchayat which still predominates in rural India is perfectly described in this Premchand book. Premchand never fails to capture the heart of the rural lifestyle in his writings. 

This Munshi Premchand book revolves around the life of two best friends, Algu Chaudhary and Jumman Sheikh. Nothing is common between them except their outlook on life. On an occasion when Algu is elected as the Panch or the lawgiver, he makes a decision that is against his friend Jumman’s favour. Jumman feels betrayed and destroyed by Algu’s gesture. This creates a feud between the two. Days pass by and on a similar event, justice is to be served and Jumman is elected as the Panch. A decision is to be taken between his friend and an opposing party. You have to read it for yourself to find out what happens next to the two friends: Do they reconcile or get separated forever?

Panchayat is a common practice that takes place in rural India wherein a group of five serve as the jury members with a head or Panch to guide them and give the final verdict. This story distinctly states the true meaning of justice and its importance in the life of people. When deciding between right or wrong, one should look past all their personal friendships, relationships, or attachments, and focus only on the truth. A person in power is solely responsible to see to the act that justice is served at all conditions. This Munshi Premchand book truly lifts up to the motto of Satyamev Jayate or truth thrives. Premchand gives a lesson for life to all those in power! This book will make you wonder about the judiciary system and praise Premchand’s brilliance to write about such a topic. 

Conclusion 

Now that you are at the end of this list, you will realize that a writer like Premchand has only walked the face of this earth once. There was and will be just one Premchand to ever exist in the world of Literature. Premchand books have a world of their own. If you have read one or more of his works, make sure to get your hands on all these books. All of his creations are a genuine work of art and imagination. They are worth your time and energy. You can also read more books by Indian authors here.

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Shubham verma

Each book is perfectly described.💕

Ishika Sinha

Thank you so much! ❤️

This is so amazing, a small summary of all these books.

Thank you so much!

Ajin Jenny Thomas

Wonderfully written. I really enjoyed this article and have gained a lot of knowledge about Premchand’s work. Thank you.

It means a lot. Thanks.

Didi…. This is really really great. Keep up the work and you will achieve it… I am telling you didi

Thanks a lot!

Navjeet solanki

The way you write is what makes you different from others. I have never read such an article. The words you use are just simple but have a deep meaning inside and how easily you write them Would love to read such articles. Also I could travel the whole story with that short description you gave

All of this means a lot to me. Thank you for the appreciation!

Sanjoli khare

You’re turning into a brilliant writer day by day Ishika!

Aamina khan

What an amazing description of each book. This is really impressive. Keep up the good work. All the best.

Harshil Patel

Simple and elegant. Thanks for writing.

Foziya Khan

Nobody could have done this work better than you!

Aashvi Shah

Sooo damn good!! ❤️❤️👏👏

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कर्मभूमि-प्रेमचंद -पुस्तक समीक्षा

K armabhumi pustak samiksha in  hindi |  कर्मभूमि-प्रेमचंद - पुस्तक समीक्षा |मुंशी प्रेमचंद -कर्मभूमि .

                       कर्मभूमि समीक्षा  / Karmabhumi  Samiksha 

कर्मभूमि  का प्रकाशन 1934 मे हुआ था | 1930 के दशक की शुरुआत में भारत  के  एक बड़े  समूह  में गरीब और अनपढ़ लोगों  शामिल थे ,   इन गरीबों और मेहनतकश जनता के प्रति सहानुभूति और विदेशी अत्याचार के खिलाफ ही  प्रेमचंद ने कर्मभूमि की    पृष्ठभूमि   लिखी।  

                                     गांधीजी के सत्याग्रह आंदोलन से बहुत प्रभावित होने के कारण, प्रेमचंद ने इस उपन्यास को  गांधीजी  द्वारा बनाए गए सामाजिक लक्ष्यों ( स्वच्छ सड़क , आवास,जल )के इर्द-गिर्द रचा  । 

इस उपन्यास में मानव जीवन को एक ऐसे  कर्म  के क्षेत्र के रूप में दिखाया  जाता है जिसमें व्यक्तियों के चरित्र और नियति उनके कार्यों के माध्यम से बनती और प्रकट होती है। प्रत्येक चरित्र   नैतिक जागृति के एक बिंदु पर पहुचते हैं , जहां    सभी  पुरुष व स्त्री  को  अपने विश्वासों पर कार्य करना चाहिए। 

मुंशी  प्रेमचंद जी मानव स्वाभाव को बहुत  ही बारीकी से देखते थे शायद उनकी इस शक्ति   का  कारण ही था कि  जो वे बहुत ही उत्तम ढंग से "मन के भावों " को व्यक्त किया |  उन्होंने इंसान को इंसानी व्यवहार में  ही दिखाया, न ही उनमे पूरी अच्छाई ही भरी हैं और न ही पूरी बुराई ही, उसमे काम, क्रोध, लोभ, मोह,ईषया ,जलन  भी हैं ,तो सत्य, त्याग, विनय, दया, करूणा ,सेवा  भी  और यह हर मनुष्य में हैं|

                                                                                                          किसी व्यक्ति का गुण और अवगुण स्थान एवं काल पर निर्भर होता हैं एक व्यक्ति कही अच्छा ,तो वही व्यक्ति कही और बुरा भी हो सकता हैं बस इन भावों की चाभी अहंकार हैं उपन्यास के सभी पात्र कही न कही अंहकार को रखे है सही या त्यागी होने का अहंकार ,दुसरो का भला करने का  अहंकार ,स्वयं के सत्यवान होने का  अहंकार  ,जो बहुत ही सरलता से प्रेमचंद्र देख लेते रहे होंगे, उनके रचे  पात्र काल्पनिक तो  है पर बिल्कुल वास्तविकता  के साथ  हैं| 

क र्मभूमि, वह भूमि जहाँ सभी को  अपना- अपना  कर्म करना होता  हैं |  जो भी यहाँ  हैं वह कर्म करेगा, चाहे  काम कितना  छोटा-सा  ही क्यों न हो, पर मनुष्य अपने स्वभाव के वशीभूत  हैं " तुलना करने का   स्वभाव  "   !,   उसे समझ ही नहीं आता की कर्म की श्रेष्ठता नापी ही नहीं जा सकती हैं स्वयं को कर्मयोगी और दूसरे को अकर्मी मानता हैं, और करे भी क्यों न ,उसके पास दो आंखे जो  हैं और उससे वह अपने और दूसरे में    अंतर करता हैं   |     अंतर करने की आदत में  उसे अपने कर्म  दूसरे से अपेक्षा   सदैव ऊंचे,श्रेष्ठ और सही भी लगते है,

यह दोष उसके अहंम् में ही विद्यमान हैं उसे संसार के सारे सही कर्म का पता हैं अपने अल्प ज्ञान से ही वह सही गलत का निर्णय करता हैं बिना असल सत्य को जाने ,पर जब उसको सत्य का भान  होता हैं, कि औरों (दूसरों )का कर्म उसके कर्म से कही ज्यादा ऊंचा  हैं तब उसे आत्मबोध होता है

                                                    ये  " आत्मबोध या   नैतिक जागृति " की  कहानी हैं , एक लोभी अपना सब कुछ त्याग करता है|,तो अपनों का सुख चाहने वाली, सभी के सुख के लिए कष्ट सहती हैं ,उसे अपने प्राणों का भी लोभ नहीं रहता हैं और जो त्याग के अहंकार में  था उसे आत्मबोध होता हैं हर व्यक्ति अपने अपने तल पर बहुत ही कर्मठ हैं बस सही वक्त ही उसका रूप दिखा सकता हैं |

और अंत ,गरीबों की एक सभा में होता है  जहां वे जमीन की मांग करते हैं।    बोलने वालों में सबसे कम उम्र का  व्यक्ति  ,  एक पुलिसकर्मी की गोली से मार  दिया जाता है, और इस घटना के बाद  आखिरकार गरीबों के लिए जमीन की जीत होती है।

कर्मभूमि - पुस्तक समीक्षा |  K armabhumi Pustak Samiksha in  Hindi 

• पुस्तक समीक्षा  -   3000 टांके   कृति   "सुधा  मूर्ति"| 
• पुस्तक समीक्षा  -    गोदान  कृति  "प्रेमचंद्र "|

   कर्मभूमि  उपन्यास  के पात्र  / Karmabhumi  novel  patr 

क र्मभूमि उपन्यास में  अमरकांत मुख्य पात्र में हैं साथ ही अमरकांत  के पिता लाला समरकांत,उसकी पत्नी सुखदा ,बहन नैना ,दोस्त सलीम ,सकीना ,डॉ. शांतिकुमार ,मुन्नी ,सलोनी और भी सहायक पात्र हैं |इस कहानी में मे महिला परत ने भी देश के लिए और अन्याय के खिलाफ बढ़ चढ़ कर भाग लिया हैं | 

• पुस्तक समीक्षा  -    नीम का पेड़   कृति  " राही मासूम रज़ा" |
• पुस्तक समीक्षा -  चन्द्रकान्ता  कृति  देवकीनंदन खत्री 

                कर्मभूमि  सारांश  / Karmabhumi  Saransh 

कर्मभूमि 1930 के दशक के उत्तर प्रदेश की  है।  कहानी का मुख्य पात्र अमरकांत अपने बचपन से ही पिता समरकांत  और उनके धनी स्वभाव को पसंद नहीं करता ,वह अपनी बहन नैना के कारण ही अपने घर से कुछ मोह रखता था |उसे उनके दुकान में  काम करना  भी पसंद नहीं  करता , और अपने कुछ मित्रों के साथ आजादी की लड़ाई मे लग जाते हैं और पश्चिमी सभ्यता के विरोधी होते हैं

अमरकांत एक बुद्धिमान और आदर्शवादी हैं, यदपि  कमजोर भी , वह युवा जो अपने पिता के व्यवसाय से घृणा करने  और हिंदू धर्म की औपचारिकताओं का पालन करने के लिए बड़ा हुआ है। 

उन्होंने सुखदा से शादी की जो सुंदर और बुद्धिमान हैं लेकिन जीवन के लिए अपने तार्किक और डाउन-टू-अर्थ दृष्टिकोण के माध्यम से उन पर हावी हैं।  अमरकांत अपनी पत्नी को भी धन चाहने वाली सुख सुविधा कहने वाली विलासनी औरत मानता हैं |

 घर में प्यार से वंचित तथा अपनी पत्नी से तंग आकर, अमरकांत ने अपने बूढ़े सेविका  की पोती, विनम्र सकीना की ओर आकर्षित होता हैं ।  जब उसके पिता सकीना को स्वीकार  करने से  मना कर देते हैं, तो अमरकांत  घर छोड़ देता है और  गांव- गांव    भटकने लगता हैं |  

अंत में अछूतों के एक गांव में बसने के बाद, वह बच्चों को पढ़ाता  हैं और ग्रामीणों को भूमि कर के खिलाफ राहत के लिए उनकी लड़ाई में मदद करता  हैं।

शुरू में गरीबों के लिए अपने पति की सहानुभूति को समझने में असमर्थ, सुखदा आखिरकार आंदोलन में शामिल हो जाती हैं , जब उसने  सुखदा  पुलिस को मंदिरों के अंदर अछूतों की स्वीकृति के लिए अहिंसक प्रदर्शन पर गोलीबारी करते देखा। तब वह शहर के गरीब और दलित नेता के रूप में तुरंत पहचान और स्वीकृति प्राप्त करता है।

वही दूसरी ओर इसी तरह की मान्यता  पहचान  प्राप्त करने की इच्छा से प्रभावित, अमरकांत सीधे टकराव (हिंसा)  के पक्ष में अहिंसा के मार्ग से भटक गए, जिससे किसानों में कई लोग  हताहत हुए। और अंत में  आखिरकार महसूस करता है कि गांधीवादी रास्ता बेहतर था और इसकी ओर  लौटता हैं ।

• पुस्तक समीक्षा -   3000 टांके   कृति   "सुधा  मूर्ति"| 
• पुस्तक समीक्षा -    गोदान  कृति "प्रेमचंद्र "|
• पुस्तक समीक्षा -    नीम का पेड़   कृति " राही मासूम रज़ा" |
• पुस्तक समीक्षा -  चन्द्रकान्ता कृति देवकीनंदन खत्री 
• पुस्तक समीक्षा -   हैरी पॉटर और पारस पत्थर

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प्रेमचंद (समीक्षा) shivani singh द्वारा book reviews में हिंदी पीडीएफ.

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प्रेमचंद (समीक्षा)

Premchand (Review) book and story is written by shivani singh in Hindi . This story is getting good reader response on Matrubharti app and web since it is published free to read for all readers online. Premchand (Review) is also popular in Book Reviews in Hindi and it is receiving from online readers very fast. Signup now to get access to this story.

"न्याय और नीति सब लक्ष्मी के ही खिलौने हैं वह जैसे चाहे नचाती है।"कोई भी साहित्यकार युगीन परिस्थितियों से निश्चित रूप से प्रभावित होता है ,लेकिन उसके व्यक्तिगत जीवन की घटनाएं भी उसके सहित्य पर अनजाने ...Read More ही अपनी प्रतिच्छाया डालती हैं जिस तरह प्रेमचंद का रहा है प्रेमचंद का निजी जीवन निरंतर संघर्षमय रहा है।प्रेमचंद का जन्म एक निम्न मध्यवर्गीय परिवार में बनारस से 5 मील दूर लमही गांव में शनिवार 31 जुलाई 1880 को हुआ पिता अजायबलाल श्रीवास्तव जो डांक मुंशी थे। उन्होंने अपने पुत्र का नाम 'धनपतराय' रखा।प्रेमचंद की माता का नाम आनंदी देवी था जो संग्रहणी Read Less

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